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，不立文字语句，接最上机。只贵一闻千悟，直下承当了。” “大凡学道探玄，须以大信根，深信此事不在言语文字一切万境之上。确实惟于自己根脚，放下从前作知作解狂妄之心，直令丝毫不挂念，向本净无垢寂灭圆妙...发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷，莫学驰求者，终日说菩提。” 由此可见，“萧氏伪唯识”的渗透行动，至少在六祖大师那儿碰了壁，因为大师明确主张，语言文字（及以其为载体的粗细戏论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244851368.html
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皆是涅槃正因。阐提是含生，何无佛性？…一阐提者，不具信根，虽断善犹有佛性事。（《名僧传抄》，卍续134，29上～下） [7]
道生的说法，符合于北本《大般涅槃经》义，如经说：&...大事，亦是经、律、论都有的记载。《增一阿含》说：“提婆达兜最后命终之时，起和悦心，称南无故，后作辟支佛，号名曰南无。”《根有律》说：“提婆达多善根已续，于一大劫生于...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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如愿满足；□思惟如意足：心思所修之法，不令忘失，如愿满足。 □根，能生之意。信、进、念、定、慧能生一切善法，对于降伏烦恼、引入圣道，具有增上之作用，故称五根。分别为：□信根：笃信正信及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱；□精进根：勇猛勤修善法，无有间杂；□念根：于正法记忆不忘；□定根：使心止于一境而不散失；□慧根：对于诸法观照明了，了知如实之真理。 □力，即力用，能破恶成善。五力为：□信力：对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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厌故，便得无欲；因无欲故，便得解脱；因解脱故，便得知解脱：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有知如真。 二四、五根：信根，精进、念、定、慧根。 二五、五力：信力，...鸡毛及筋，持著火中，即时融消□缩，转还不得舒张，观无欲、无恚、无害、无色、无己身，心向之，乐之，信解之。” 二七、七财：信财，戒、惭、愧、闻、施、慧财。 二八、七力：信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有白法，谓信根、智根、精进根、定根，此四根即是四位。念根通四位，能除一阐提、外道、声闻、独觉四种黑障，能得净、我、乐、常四德，故名白法。 又此定能破一阐提习气无明闇，是闇对治故名光。此定缘真如实有...善根”、“信不具足”、“慧不具足”、“烧种”、“极恶”之众生，如北本《大般涅槃经》中所说。然在《楞伽经》中提出了二类的“一阐提”说，即“焚烧一切善根”的恶行者和“怜愍一切众生，作尽一切众生界愿”的大悲...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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的主要立论一条条的用故事性的方法说明，而且还在该经中谈到有部转身论信仰是反对化地部“女人五碍”的论调。 龙施女经的作者在经文的开始便提到有部主张“善为因”的说法。其认为一个女人信根、或善根是决定她...此言者，于我所不生有夫之恶见？大德，自男故生我女相，以我女色故坏大德心也。而自男见彼女者，则不能于法生实信也。”(67) (12) 首楞严三昧经： “尔时坚意菩萨问瞿域天子言，行何功德转女人身？答言...
古正美
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二演-名与色。”“三论三义三演-苦、乐、不苦不乐。”“四论四义四演-苦、集、灭、道。”“五论五义五演-信根、精进根、念根、定根、慧根。”“六论六义六演-身慈、口慈、意慈、施与、持戒、梵行。”“七论七义...老病死灭道迹,见生有取爱受触六入处名色识行,行集行灭行灭道迹。我于此法，自知自觉，成等正觉。为比丘比丘尼优婆塞优婆夷，及余外道沙门婆罗门，在家出家，彼诸四众，闻法正向信乐知法善，梵行增广，多行饶益，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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毛病？良久，云：各请归堂点检看。 示众 若谓著实参禅，决须具足三要：第一要有大信根，明知此事，如靠一座须弥山。第二要有大愤志，如遇杀父冤仇，直欲便与刀两段。第三要有大疑情，如暗地做了一件极事，正在...拖死尸句子，直得虚空粉碎，大地平沉，物我俱忘，如镜照镜；百丈野狐，狗子佛性，青州布衫，女子出定话，从头密举验之，无不了了，般若妙用，信不诬矣。前所看无字，将及三载，除二时粥饭，不曾上蒲团，困时亦不倚靠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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命根于住一期相续有增上义；男女二根于续家族有增上义；于能受用善恶业果乐等五根有增上义；于世间净信等五根有增上义；于出世净未知等根有增上义。 根是增上义，具体内容为二十二根。《俱舍论·根品》专门阐述了...种感受是建立在人们招感果报基础上的。人类假如没有痛苦或快乐的感觉，没有欢喜或忧愁的感觉，那么众生干好事或干坏事都无所谓，反正痛苦或快乐的结果都同样没有感受。 “于世间净信等五根有增上义。”第五，对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切善法，而能自净其意； 虽复饮食，而以禅悦为食； 虽行有为法，但解其无为， 故能具应、报、法三身佛法。 或观四圣谛，或观四念处，或观八圣道分； 或观信根、精进根、念根、定根、慧根等五根； ...了。既已得人身，即知过去已累积了福报。否则，必流落三涂！ 此身是具足过去一切福报、罪报的受身，将接受自业力的赏罚，不管信与不信，都不会例外，就算没有宗教信仰的人，也不例外。 人生必有顺、逆诸境，...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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